刘禅（音“善”），刘阿斗，名鼎鼎的个，很多都耻笑昏庸无能。通读《三国演义》，更是加了对刘禅的厌恶，明为什么赵云在军之中救，明诸葛亮为什么殚竭虑地辅佐个昏聩的主，但是却发现也中了《三国演义》的“毒”，真是的刘禅并像小说里写的那么让齿。

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学个成语——“乐思蜀”。这个成语的与刘禅有关：话说蜀主刘禅投降曹魏，次司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于，蜀官伤，只有主刘禅欣欣然而有喜。司马昭令蜀扮蜀乐于，蜀官皆泪流止，主嬉笑自若。至酒酣耳热时候，司马昭对旁的贾充说：“之常，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦能辅之久全，何况姜维乎？”接着司马昭问主曰：“颇思蜀否？”主答：“此间乐，思蜀也。”读这个故事，慢慢的就会品些味。

刘禅并昏庸。如果面对司马昭的是，会如何对答？是说思念故国么！显然可以！卧榻旁岂容酣，明如司马昭，若是答思念故国，恐怕就惹杀之祸了。投降宋朝的李主写了那首流传千古的《虞美》，句“问君能有几多愁，恰似江向东流。”就了宋太宗的牵机药（种毒药，主成分是中药马钱子，用会马去，而是从头部开始搐，最与足部拘搂相接而，状似牵机，因而得名。此药因为毒了南唐主李煜开始声名噪），命呜呼。两相比较可见刘禅的明之。

非草木孰能无。刘禅从公元211年入蜀，到公元263年开城投降，在蜀地生活的时间超了半个世纪，换言之刘禅生六十五个秋（207 — 271）绝部分都是在蜀地度的。即使刘禅再薄寡义，对蜀地也总会生些的。所以能如此自然的在司马昭面演这么小戏着实是用心良苦。中国，其是古代中国传宗接代的思想浓重，刘禅这么样可以最限度的保全刘姓脉，使之延，若得了机会刘家还可东山再起。忍耐并代表无能。所以权且可以将刘禅的这种法称为“保留革命种”嘛！如果刘禅为了时意气，非说“思念故国，复汉”。就当时的实对比而言无异于蚍蜉撼树、自取灭亡。

至于蜀汉的灭亡也必全部归咎于刘禅。窃以为蜀汉之亡诸葛亮负很的责任。首先，诸葛亮及其继任者姜维为了完成当初对刘备“复汉室”的承诺，次又次的北征耗费了量民，使原本就是经济欠发达地区的蜀汉民怨沸腾。其次，诸葛亮在蜀汉采取严苛的法制，再制各种矛盾的同时也化了矛盾。第三，诸葛亮在理新旧贵族的问题，严重地侵犯了蜀地旧贵族的利益，蜀地旧贵族对于蜀汉新权贵必定恨之入骨。而蜀汉政权的先天足也是致命伤。问题往往是从部爆发的，“祸起萧墙”最难置。刘禅投降曹魏也是没有好。投降曹魏而是困之斗可以令疲敝的蜀汉百姓少受次战祸，为君者当有颗悲天悯的良善之心！坚持对抗曹魏固然可以博得的敬仰，可是历史的是，是分，顺应有何可！以云拙见，坚持对抗的结果也必然是蜀汉战败，因为蜀汉朝廷的离心离德已经是昭昭于月了，何必自欺欺地心、同仇敌忾的样子呢。即使国君刘禅夺得了英勇屈的名声，于百姓何益！所以说刘禅的开城投降是以己之换万户之安，博得很，这才算了些为君之责！民为贵，社稷次之，君为。刘禅个所谓的昏君到了，那么那些所谓的明君呢！？

当然，云并认为投降是光荣的。识时务者为俊杰，统是，站在天和百姓的立场，刘禅的投降并非毫无可取之。

最再加几句。刘备归天，诸葛亮总揽朝政，刘禅只好个挂名皇帝，其中的委屈想必少，刘禅可以隐忍，在这期间未与诸葛氏发生什么冲突，倒是容易。诸葛亮病卒，刘禅全面接管蜀汉最权，任之初行了系列颇为彩的政治作（为避免再次现丞相专权的局面，刘禅废除丞相，设置了权叉制衡、各有侧重的两权臣蒋琬、费祎[音“”]共同理政的格局），也可以说明些问题。

刘禅并是很昏庸，最起码像《三国演义》中那样无是。罗氏的《三国》让刘禅“沉冤”数百年，云无为其昭雪什么，只是希望让切更接近于历史的真实而已。